２０１７年１１月号

　今年の春、妻が福岡ベテル教会の庭の隅を耕して小さな畑を作り、キュウリ、ナス、ピーマン、ミニトマトなどを植えました。
福岡聖パウロ教会の信徒の方にも教えていただきながら、キュウリはだめでしたが、他の野菜はそれなりの収穫があり、ナスやピーマンはつい先日まで食卓にのっていました。
福岡でも稲刈りが盛んに行われており、収穫の秋、実りの秋を迎えています。

　わたしが子どもの頃、清里聖アンデレ教会では十月に収穫感謝礼拝をしていました。
高冷地のため、十一月では遅すぎるからだったと聞いています。
お米やたくさんの種類の野菜が聖所の前に捧げられ、普段よりも多くの信徒が礼拝に出席してその年の収穫を感謝し、お祝いしたのを覚えています。
観光地となる前の清里ではイースターやクリスマスと同じように大切な礼拝だったのです。

　九州教区のなかで農業に携わっておられる方が何人くらいおられるのか分かりませんが、わたしたちの多くは消費者であって生産者ではありません。
それでも収穫感謝の礼拝を捧げたいものです。
それはこの一年間、折々に与えられた恵みや導きを感謝するためです。
嬉しいこと、楽しいことがあって感謝です。
また思いがけない辛いこと、悲しいこと、苦しいことがあったとしても、その時には気がつかなくてもやはり神の恵みや見守りがきっとあったのではないでしょうか。
それもまた感謝です。

　つい最近、朝の礼拝の旧約日課で「恵みの業をもたらす種を蒔け。愛の実りを刈り入れよ。」（ホセア書十章十二節）というみ言葉を読みました。
わたしは恵みの業をもたらす種を蒔いただろうか、愛の実りを刈り入れることができるのだろうかと考えさせられます。
主を知ることに熱心であったか。
愛することに熱心であったか。

　この一年の間を振り返り、与えられた恵みに心から感謝し、思いを新たにして、教会の暦の始め、降臨節を迎えたいと思っています。

２０１７年１０月号

　　「神のみ言葉で造られたすべてのものよ　主のみ名を賛美せよ」（祈祷書　詩編一四八編五節）

大きなドングリの木を囲むように造られたウッドデッキのベンチに座り、酪農をしている女性の話しに耳を傾ける。
乳牛の世話をしている最中の骨折や怪我のこと、一人夜遅くまで牛舎で働く夫を気遣う想いや乳牛を大切に想う優しい気持ちが伝わってくる。

時折吹くそよ風が何とも心地よく、時間がゆっくりと過ぎてゆくように感じられる。
別の家の前にはいろんな野菜が栽培されている畑が広がり、烏骨鶏がえさをついばみながら歩いている。
ニホンミツバチが巣箱に出入りし、そのミツバチを捕らえようとオニヤンマがやって来るのだという。
畑の収穫はすべて取り尽さない。
半分を人間がいただき、残りの半分は野鳥や昆虫の餌としてそのままに、さらにその残りは土に返す。

すると翌年には種を蒔かなくても芽が出てくるとのこと、欲張らず、急がず、自然の営みのリズムに合わせ、自然と共に命を分かち合う生活がそこにはある。
ベランダに腰かけていただく昼食は、目の前の畑からとってきたばかりの生野菜のサラダ、パンにはハチミツをかけていただく。
足元では落ちたパンくずを運ぶアリの姿も。
澄んだ空気のなかでの食事は格別で、「人を育てる仕事をする人は、土に触れて野菜を育てるような時間、仕事とは全く関係ないように思われる時間が実は本当に大切だ」と語る友人の話しもまた楽しい。

　日ごろ時間に追われるように過ごし、大急ぎで移動しているようなわたしにとって、短い時間でしたが本当に豊かで心癒される一時でした。
神が創造された命の一つひとつが互いにつながり合って生きている自然の営みのなかに人もまた創造されたものとして共に在ることは確かに生きる原点なのでしょう。

　今年の夏の思い出のひとつをご紹介しました。

２０１７年９月号

　九州教区には五つの幼稚園、こども園があり、毎年夏には一泊二日の研修会を開催しています。
今年は大口幼稚園が担当して鹿児島で開催されました。
わたしは「キリスト教保育とは」というテーマで発題させていただき、その後グループに分かれて思いを分かち合いました。
若い先生たちがこのテーマで話し合いに参加できるだろうかと、少し不安に思っていたのですが、心配は無用でした。
どのグループでも若い先生たちも積極的に話し合いに加わっていたのです。
短い時間ではありましたが、キリスト教保育について互いに想いを分かち合えたことは嬉しいことでした。
また洗礼を受けているかどうかに関わりなく、一人ひとりの先生方が神によってそれぞれの園に召されて働いていることを実感した研修会でした。

　五つの幼稚園、こども園はどれも教会の働きとして始められました。
現在はそれぞれ法人格をもっていますが、今もその働きは「愛の奉仕によって人々の必要に応答すること」という教会の宣教の働きに他なりません。
二〇一二年に行われた日本聖公会宣教協議会の「日本聖公会〈宣教・牧会の十年〉提言」でも「教会の歩みの中で生まれてきた施設（保育園・幼稚園・学校・医療・社会福祉施設など）が宣教の働きであることを再認識し、地域社会においてそれらの施設と協働していきます。」とあります。
教区内の五つの幼稚園・こども園の働き、またリデル・ライトホームの働きを教区の宣教の働きとしてお覚えください。

　家庭の在り方が多様化し、格差と貧困の課題が顕著になり、またいじめなど子どもたちが生き辛く思える現代社会にあって、幼児期に関わる働きの重要性は増しているように思います。
子どもたち一人ひとりを、在るがままに愛してくださっている神がおられる、そのことを実感して生きていけるように、日々働いておられる先生たちを宣教のパートナーとして覚えお祈りください。

２０１７年８月号

　沖縄週間「沖縄の旅」に参加しました。
今回のプログラムの一つは基地の広さを実感するために嘉手納基地の周囲を歩くというものです。
嘉手納基地の周囲は二十キロメートル弱とのことですが、実際に歩いたのは五・五キロメートル。
それでも厳しい日差しの中汗だくで歩きました。
歩道橋の下の日陰で休憩中にガイドの方が、「わたしたちは反対運動をするために生まれてきたのではありません。子どもたち、孫たちにこんな思いをさせたくないのです。普天間基地だけでも本土に持って行ってください。それでも、全国の米軍基地の七十パーセント以上が沖縄にあるんです。」
また「沖縄に来て反対するのではなく、皆さんの地元で反対してください。」と語られました。

　日米安全保障条約に基づいて国内におかれている米軍基地、それは沖縄だけの課題ではなく、日本人全体の課題であるはずです。
しかしわたしは、「沖縄の課題」「沖縄の基地問題」というときに、自らを第三者的立場においているのではないか、自分自身の課題として受けとめていないのではないかと、問われたのだと感じました。
新たな課題を与えられた旅でした。

　またこの旅の最初に上原主教が永井隆氏の「いとし子よ」という文章を紹介してくださいました。
そこには「日本をめぐる国際情勢次第では、日本人の中から、『憲法を改めて戦争放棄の条項を削れ』と叫ぶ声が出ないとも限らない。そしてその叫びがもっともらしい理由をつけて、世論を日本の再武装に引き付けるかもしれない。もしも日本が再武装するような時代になったら、その時こそ、誠一よ、かやのよ、最後の二人になっても、どんなにののしりや暴力を受けても、きっぱりと戦争絶対反対を叫び続け、叫び通しておくれ。」とあり、「愛で身を固め、愛で国を固め、愛で人類が手を握ってこそ、平和で美しい世界が生まれてくるのだよ。」という文で結ばれていました。

　この夏、わたしたち一人ひとりが平和の器として整えられ用いられますよう、何をなすべきか祈りのなかで思い巡らしたいものです。

２０１７年７月号

　二十五年くらい前のことです。
静岡県の清水の教会は人数の少ない教会であり、特別な活動はしていませんでしたが、フライングエンジェルの看板が掲げられており、その看板を見て訪ねてきた船員を港まで送ったことがきっかけで、翌日その船を訪ねることになりました。
小さなマグロ船でスリランカ人の船員たちが六・七名いました。
たまたま小学校に入学する前の娘二人も同行したのですが、彼らは娘たちを見て大歓迎、狭い船内を走り回る娘たちをじっと見つめているのです。
その眼差しの真剣さと暖かさがとても印象深く、故郷の我が子にも思いを馳せているのかと感じました。
わたし一人だったらマグロのお土産はなかったかもしれません。

　毎年七月第二主日は「海の主日」と定められて、海員のため、またミッションズ・トゥ・シーフェアラーズ（ＭｔＳ）のために祈り信施を献げる主日です。
世界の聖公会がこの主日を「海の主日」としています。
またカトリックも同様です。
北海道ＭｔＳの小冊子には「『船員』というと、陸で生活しているわたしたちには遠い存在のように感じられますが、わたしたちが生活するうえで欠くことのできないあらゆる日用品の九十九％、そして日本の輸出入全体の九九．七％が『みなと』を経由していると言われています。
つまり船員たちの働きがなければ、わたしたちの生活や生命が成り立たないほど、わたしたちは『船員と船員の働き』に深い関わりを持っていると言えるのです。」とあり、わたしたちの生活が如何に彼らの働きによって担われているかを伝えています。
しかし海員の立場は弱く、航海中も危険な労働や狭い住環境など問題やストレスを抱えることも多く、また上陸時間も限られていているとのことです。
ＭｔＳはこうした海員の必要に応えるために働いています。

　上述の小冊子は各教会に配られています。
どうぞご一読くださり、心を込めて海員とその家族、またＭｔＳの働きを覚えて祈り捧げましょう。

２０１７年６月号

　四月二十九日（土）に菊池黎明教会の感謝礼拝（聖餐式）・聖別解除の祈りが行われました。
教区内諸教会の信徒・聖職、また菊池恵楓園の箕田園長や自治会の方々も出席くださり、約七十名であの聖堂での最後の礼拝を行いました。

　菊池黎明教会の聖堂は一九五二年（昭和二十七年）、好善社を通して米国救らい協会の資金援助によって建てられました。
それ以降も好善社や米国聖公会の婦人会、会員の皆さんの献金によって鐘楼や鐘、控室の増築がなされて現在に至りました。
そして一九七二年（昭和四十七年）七月に久保渕主教により教会認可式が行われました。
献堂式から六十五年、教会認可から四十五年になります。礼拝後の挨拶で自治会の太田明副会長は、子どものころこの聖堂でよく遊んだこと、クリスマスプレゼントをもらうことが本当に嬉しかったことなど思い出を語ってくださいました。
この聖堂は大人だけでなく子どもたちにとっても大切な場であったのです。
教区の青年たちにとっても菊池黎明教会の信徒の皆さんと共に礼拝し、共に食事をし、共に語り合った聖堂は、多くの気づきや感動を与えられた心の故郷のような大切な場でもあったと思います。

　菊池黎明教会を代表して中山弥弘さんは、「この聖堂で本当にたくさんの祈りが捧げられました。また多くの方々と交わることができました。地震によって被害を受けたこの建物を園に返還することを決断しましたが、『主が与え、主が取り給う』です。」と挨拶されました。
思いがけない地震によって聖堂を失うことになりましたが、聖堂があってもなくても揺るがない信仰をもって礼拝生活、信仰生活に励んでいく決意を感じました。

　「黎明」という名は、最も困難で厳しい神にも見捨てられたような状況にあっても、そこに神の意志は働いており必ず神は回復してくださるという信仰に基づいて命名されました。
わたしにとって聖堂が無くなる寂しさはありましたが、暁を待つ人々の強い信仰を思い巡らす感謝の一日でした。

２０１７年５月号

　春は別れと出会いの時であり、終わりの時であり新たな出発のときです。
新年度になって、幼稚園や子ども園では新入園児を迎えられたことでしょう。
入園、入学、就職と新しい環境へと進まれた方々もおられることでしょう。

　九州教区では三月末をもって中島省三司祭が定年退職を迎えられました。
これまでの中島司祭のお働きに改めて感謝です。
これからも嘱託司祭として働いてくださいます。
ウイリアムス神学館を卒業した塚本祐子聖職候補生は福岡聖パウロ教会で働き始めました。
またしばらく休んでおられた中村正司祭も復職し佐世保復活教会に定住されました。
これまでの皆さんのお祈りに感謝いたします。
さらに島優子聖職候補生は聖公会神学院に入学、三年間の学びと祈りの共同生活が始まりました。
どうぞお祈りください。
李浩平司祭は九州教区で働き始めてから十年目になります。
これまでの九年間は管区の宣教協働者という身分でしたが、これからは九州教区の宣教協働者として働いてくださいます。
どうぞよろしくお願いいたします。

　また二〇一二年から各教会が掲げて宣教・伝道に励んできた「五年後の夢」も三月で五年の節目を迎え、「五年後の夢各教会代表者会」が開催されました。
各教会の振り返りと代祷を互いに献げることを通して、宣教・伝道・礼拝への思いを新たにしました。
ぜひ教役者、各教会出席者からの報告をお聞きください。
そして五年後の夢を継続することも含めて今後の目標や課題を話し合い、神に信頼し心を一つにして信仰生活、また宣教・伝道にも励みたいものです。

　「わたしたちは落胆しません。たとえわたしたちの『外なる人』は衰えていくとしても、わたしたちの『内なる人』は日々新たにされていきます。」（コリントの信徒への手紙二　四章一六節）とパウロが語るように、主キリストの復活を祝うわたしたちは、日々新しい命を輝かせてまいりましょう。

２０１７年４月号

　二月に以前牧師をしていた教会の信徒が逝去されました。
小倉の教会出身の方ですが、在任中だけでなくその後もずっと家族ぐるみで親しくさせていただいています。
元気な方でしたが一年前に悪性腫瘍が見つかり治療を続けていました。
一月末に容態が悪いと連絡があり、翌日に千葉県の病院にお見舞いに行きました。
痛みもあり苦しそうでしたがまだ動くこともでき、お話しを聞きお祈りをして帰ってきました。
自分の病状も正確に把握しており、葬儀についても自分の希望をすべて牧師に伝えてあるとのことでした。
最後が近い状況で死について、葬儀についても家族と何のためらいもなく話すなど、死がタブーではないのです。
家族も含めて皆が現実を信仰的にしっかりと受け止めて笑いあり涙ありの穏やかで濃密な時間を過ごしておられました。

　まだ六十代前半で病気になり、さまざま葛藤があったと思います。
現実を受け入れるまでには「なぜ、わたしが…」という答えの見出せない神への問いを何回も繰り返したに違いありません。
不安に襲われ、時に涙したこともあったと想像します。
看護する家族の方も同様に悩み苦しんだと思います。
一年前に彼女に贈ったホールディングクロスは、表面の塗料が剥げており、この十字架を握りしめて祈り続けていたことが伺えました。
そして復活の信仰をもってすべてを受け止めたのでしょう。

　一週間後に家族に見守られて天に召され、葬儀は彼女の望んだように執り行われました。
復活の信仰、永遠の命の希望を抱いて召された彼女の葬儀は、悲しさよりも平安に満ちたものでした。

　この原稿を書いている今日は逝去一カ月の日。
「受けるよりは与える方が幸いである。」（使徒二〇章三五節）という彼女の愛称聖句とともに彼女の信仰の姿を思い浮かべています。

２０１７年３月号

今年の大斎始日は三月一日ですから、皆さんがこれをお読みになる時にはもう大斎節に入っているかもしれません。
大斎始日の礼拝では、前年の復活前主日に配られた棕櫚の十字架を燃やした灰で額に十字架のしるしを受けます。
その時に司式者は「あなたはちりであるから、ちりに帰らなければならないことを覚えなさい。罪を離れてキリストに忠誠を尽くしなさい」と言います。
大斎節は主キリストの受難を想い、自らの在り方を見つめ直し、罪の赦しと永遠の命の希望を確信しながら主キリストの復活に備えるときと言えます。
それ故に昔から克己と節制の時として何かを止めたり、あるいは普段していないことをしたりして大斎節を過ごす方も少なくありません。

わたしの小さいころ大斎節が近づくと父の口癖は「おかずはメザシだけ」でした。
実際にはそうではありませんでしたが、大斎節中は食事前の感謝の前に聖書を読まされました。
実際には五分もかかっていなかったと思うのですが、お腹がすいている子どもには長く感じられたものです。
だからでしょうか。
子どもの頃は大斎節を我慢のとき、苦しいときという印象をもっていました。

　しかし、大斎節は決してそんな辛く苦しいときではありません。
何をするか、しないかが大切なのではなく、それを通して普段以上に神に親しく近づき、神のもとに留まるときだからです。
克己することで主イエスの十字架の苦しみを思いめぐらし、聖書を読むこと、黙想することを通してちりに過ぎないわたしが赦され活かされていることを感謝し、他者の苦しみを覚えて祈ることを通して神と人とに仕える者とされていることを覚えるのです。
そのような豊かなときとして今年の大斎節を過ごしたいものです。

　なお、今年の聖金曜（受苦日）は四月十四日、復活日は十六日ですが、一年前には九州地震の「前震」、「本震」が起こった日です。すべての犠牲者、今も困難のうちにある被災者のため、また、被災者支援の働きのためにもお祈りください 。

２０１７年２月号

昨年もこの欄でお伝えしたことですが、今年から「堅信前の陪餐」ができるようになりました。
それぞれ一定の準備が必要ですが、おおむね学齢期に達した子どもたち、洗礼だけを受けていて堅信式を受けていない方、また洗礼式に主教が臨席していない場合には洗礼を受けた方が陪餐することができるようになります。
昨年十月には「日本聖公会主教会　牧会書簡│『堅信前の陪餐』について│ 」および「『堅信前の陪餐』に関わる一般原則」が出されました。
これを各教会で信徒と教役者が一緒になってよく読み理解を深めてくださるよう改めてお願いいたします。

　祈祷書の教会問答に「（問）キリストがすべての人の救いのために福音のうちに自ら定められた聖奠は何ですか（答）洗礼と聖餐です」（祈祷書二六二頁）とあるように、洗礼と聖餐とは主キリストがこれを行うようにと命じられた聖奠であり、だれにとっても救いのために必要なものです。
日本聖公会はずっと「堅信を受けた者は陪餐することができる」としてきましたが、牧会書簡にもあるように「主の食卓である聖餐に招かれ、その食卓を囲むキリストの体、また神の家族としてのわたしたちの教会が、ますます強められ、豊かにされるための」変化なのです。
もちろん堅信式がキリスト者にとって大切なものであることは何も変わりません。
それについても牧会書簡、一般原則をよくお読みください。

　わたしたちにとって聖餐に預かることは、宣教へと遣わされる霊の糧をいただくことであり、また聖餐によってキリストとの一致、キリストを通して互いに一つとされることは、キリストの福音を証しすることでもあります。

　わたしたちにとって欠かすことのできない洗礼、聖餐の恵みに預かる人が一人でも多く与えられるように、この一年も宣教・伝道に励みたいものです。
それぞれの教会にきっと洗礼を受けられた方、また子どもたちがいることでしょう。
教会全体でそれらの人たちと共に聖餐に預かることができるように、祈り招き支えてくださるようお願いいたします 。

２０１７年１月号

第一一一（定期）教区会　教区主教訓辞より

　今年も九州教区第一一一（定期）教区会のために九州各地からお集まりくださり心から感謝申し上げます。
教役者議員、信徒代議員の皆様、また職務などにより出席くださっている皆様、この二日間、どうぞよろしくお願いいたします。
またこの教区会を準備してくださった書記局、教区事務所をはじめこの教区会を支えてくださるすべての皆様に感謝いたします。

　四月十四日（木）午後九時二十六分、マグニチュード六・五、益城町で震度七の前震と呼ばれる最初の大きな地震が発生しました。
二十八時間後の十六日（土）午前一時二十五分には、マグニチュード七・三、益城町、西原村で震度七の本震が起こり、五十二名の方が直接地震によって亡くなるなど多くの被害がでました。
七カ月が経ち、新聞やテレビで報道されることも少なくなってきました。
被災地ではすべての避難所が閉鎖され、仮設住宅などへの移転も進んでいるようですが、生活面においてもまた精神的な面においても困難な状況に置かれている方が大勢おられます。
九州教区は地震発生直後に被災者支援室を設置し、熊本聖三一教会を拠点として信徒の安否確認、近隣の方々の情報収集などから被災者支援活動を始めました。

　それ以降「だれが、キリストの愛からわたしたちを引き離すことができましょう。艱難か。苦しみか。迫害か。飢えか。裸か。危険か。剣か。」（ローマの信徒への手紙八章三五節）、「喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣きなさい。」（ローマの信徒への手紙十二章十五節）のみ言葉を大切にしながら、誰も孤立させないための取り組みが現在も継続して行われています。
わたしは当初、被災者支援活動が九州教区でできるのか本当に不安でした。
しかし支援活動が始まると教区内の皆さんが祈り、献金くださり、またボランティアとして奉仕してくださいました。
また日本聖公会の各教区・教会の皆様、また海外の聖公会の皆さんが支えてくださっています。
被害の大きさ、被災者の多さから考えると小さな働きに過ぎないかもしれませんが、被災された方に寄り添う活動が今後もなされることを願っています。
またこの被災者支援活動の経験は、九州教区にとって貴重なものであり、この活動を通して与えられた恵みや気づきも少なくありません。
それらは今後のわたしたちの宣教・牧会にも活かすことができるものだと考えます。
これからもこの活動のためにご協力をお願いいたします。
また被災した熊本聖三一教会、降臨教会礼拝堂の建物修復の募金が行われています。
このこともお覚えください。

　今年六月に日本聖公会第六十二（定期）総会が開催されました。
総会での同意を得て「堅信前の陪餐」が二〇一七年一月一日より実施されることになりました。
十月十五日付けで主教会より『日本聖公会主教会　牧会書簡―「堅信前の陪餐」について―』、『「堅信前の陪餐」に関わる一般原則』が出されています。これは「主の食卓である聖餐に招かれ、その食卓を囲むキリストの体、また神の家族としてのわたしたちの教会が、ますます強められ、豊かにされるため」になされるものです。
具体的には、これまで堅信を受けた者が陪餐していましたが、堅信前であっても、必要な準備を終えた子どもたち、洗礼者が陪餐することができるようになります。
特に子どもの陪餐に関しては、カリキュラム案やテキストが礼拝委員会によって準備されました。
今月開催された秋の教役者会でも、牧会書簡と一般原則を丁寧に読み合わせ、意見や質問を出し合い、共通理解を持ちました。
これから各教会においても、教役者を中心にして、信徒の皆さんで学び、理解を深めてくださるようお願いいたします。
また子どもたちが主日の礼拝に喜んで出席できるように保護者、教父母だけでなく信徒全員で、礼拝の在り方や礼拝奉仕の在り方も工夫してくださるようお願いいたします。

　またこの総会では「ハンセン病回復者と家族のみなさまへの謝罪声明」が決議されました。

これまでも取り組んできていることですが、ハンセン病に対する偏見・差別がなくなるよう啓発活動を、また菊池黎明教会、鹿屋の恵生教会の皆さんとの主に在る交わりもさらに深め、共に福音に生きる喜びを分かち合ってほしいと思います。
決議された謝罪文をお読みくださるようお勧めいたします。

　教役者について申し上げます。
最初に嘱託司祭として奉仕してくださっているバルナバ壹岐裕志司祭、デビッド・コフリン司祭、パウロ濱生正直司祭、キャサリン吉岡容子司祭に心から感謝いたします。
現職司祭が九名という現状にあって、嘱託司祭の皆さんの働きがなければ教会の主日礼拝や宣教・牧会はできません。
ダビデ中島省三司祭は来年三月末に定年退職されます。高校教師を定年退職されてから聖職志願し、聖公会神学院での学びの後八年間教区で働いてくださったことに感謝いたします。
定年退職後も九州教区のためにご奉仕いただけるものと信じております。
またヨハネ李　浩平司祭は大韓聖公会からの宣教協働者として三期九年の働きが来年三月で終わりますが、今後三年間も九州教区で働いてくださることになっています。
これまでの働きに感謝するとともにこれからもどうぞよろしくお願いいたします。
セシリア塚本祐子聖職候補生は最終学年を迎え、来年三月にウイリアムス神学館を卒業予定です。
これまで教区神学生後援会を通してお支えくださったことに感謝いたします。
なお、八月より入院していたステパノ中村正司祭は、現在は自宅で静養しており、来月からは復帰できる見込みです。
これまでのお祈りに感謝いたします。

　フランシス太田国男執事が五月十三日に八十四歳で逝去されました。
太田国男執事はハンセン病回復者として菊池黎明教会に来られてから長年にわたり同教会で働かれました。
ハンセン病に対する理解が深まるために、教区内だけでなく日本聖公会においても大きな貢献をされました。
同師のこれまでの働きに感謝し、魂の平安をお祈りいたします。

　教役者の減少はさまざまな面で影響が出始めているように思います。
教役者が心身ともに健やかに働くことができるようにできるだけ努力したいと思います。
各教会においても配慮をしていただいていますが、これからもご協力をお願いいたします。
また教区に新しく聖職に召される人が与えられますよう、これからも主日礼拝で、また個人でお祈りくださるよう特にお願いいたします。

　今教区会から新しい宣教局体制になります。
この三年間、部員や委員として奉仕してくださった皆様に心より感謝申しあげます。
本当にありがとうございました。
今教区会から新たに部員また委員として奉仕くださる皆様、これからの三年間、どうぞよろしくお願いいたします。
九州教区が一つの神の家族として、また主キリストの福音を宣教する共同体としてより整えられ、託された使命を果たすことができるように、宣教局長を中心にしてそれぞれの役割を果たせますよう聖霊のお導きを祈ります。

　この五年間九州教区の各教会はそれぞれが掲げた夢を持って宣教・伝道に励んできましたが、来年三月で一応終わりを迎えます。
三月に予定されている集いをもって五年後の夢委員会の働きは終了します。
しかし決して各教会の宣教・伝道が終わるわけではありません。
五年間掲げてきた夢を継続していくのか、あるいは新たな目標を掲げて歩むのか、日本聖公会が提示している「宣教・牧会の十年」提言を改めてお読みいただき、来年行われます受聖餐者総会でよく協議してください。
小さなことでも何か一つでも宣教課題を掲げて、共にその実現のために祈り参与し、喜びを分かち合う共同体として成長していくことをいつも求めていたいものです。

昨年もお話したことですが、ないもの、不足を嘆くのではなく、小さなもの、わずかなものであっても与えられている賜物を活かし用いて、それぞれの遣わされた場で福音の光を輝かせ、一人でも多くの人と福音の喜びを分かち合うことができるように聖霊の導きに信頼して歩みたいものです。

　子どもたち、青少年を教会の交わりのなかで育てていくことを、教区としてますます大切にしていくことを望みます。
前述の堅信前の陪餐へと子どもたちを招くため、またこれからの人生の基となる信仰を養うためにも、教会、教区、管区レベルの交わりを豊かに体験してほしいのです。
将来の教会を担う人を養成するためというのではなく、むしろ今を生きる青少年に、「命」「平和」「信仰」などに関する今しかできない必要な体験や交わりが提供されることを期待します。

それらはまた教会の宣教の課題でもあります。
正義と平和に関する課題や命の尊厳を守る働きが、それぞれの地域の心ある多くの方々と一緒に担っていくことは、わたしたちの務めでもあります。

　九州教区はこれまでフィリピン中央教区との宣教協働を通して、多くの恵みを与えられました。
この交わりを今後も三年間延長し主に在る交わりを深めたいと思います。
また大韓聖公会釜山教区との交わりを具体的に始められるようになることを願っています。
過去の歴史を踏まえつつ、大韓聖公会や釜山教区でなされている宣教・牧会の働きに学ぶことは、わたしたちにとっても有益であると信じます。

　九州教区は二〇一九年に教区設立百二十五周年を迎えます。

わたしはこの年を一つの節目の年とし、子どもたちも含めて信徒・教役者が一堂に会し、これまでに与えられた恵みに感謝し、さらに福音宣教に励んでいく思いを新たにする時としたいと願っています。
新しい宣教局の働きの中にこのことを加えてくださるようお願いいたします。

　最後に聖書のみ言葉をお読みします。

　「愛には偽りがあってはなりません。悪を憎み、善から離れず、兄弟愛をもって互いに愛し、尊敬をもって互いに相手を優れた者と思いなさい。怠らず励み、霊に燃えて、主に仕えなさい。希望をもって喜び、苦難を耐え忍び、たゆまず祈りなさい。」（ローマの信徒への手紙十二章九～十二節）

　このみ言葉を心に留めながら教区会に臨みたいと思います。
わたしたちは神によって一つにされた神の家族です。
神の愛による一致がますます強められ、またこの交わりがさらに広められ深められることこそ、神がわたしたちに望まれていることだと信じます。
わたしたちの教区、一つひとつの教会はすべてが満たされ整えられているわけではありません。
むしろ多くの課題を抱えています。
それらは簡単に解決する課題ではありません。
だからこそ、わたしたちは互いに愛し合い、主に信頼して希望を失わず、謙遜に、忍耐をもって祈りつつ共に歩むことが求められます。
各部、委員会の報告の内に与えられた神の恵みと導きを感謝いたしましょう。
また新しい一年の教区の歩みのうえに導きを祈りながら議案を審議してまいりましょう。
限られた時間のなかですが、教区の平安・進歩、一致のためにご審議くださるようお願いいたします。
わたしたちがこの教区会を通しても神の栄光を現し、喜びを持って教区会を終えることができますように聖霊の導きをお祈りいたします。

　なお、今年も管区の女性に関する課題の担当者（女性デスク）から、日本聖公会が意思決定機関への女性の参画に関して、二〇二二年までに三十％を目標としていることを覚えて、常置委員選挙に臨んで欲しい旨のアピール文が届いています。
今教区会での常置委員選挙に際して考慮いただければ幸いです。
また各教会での来年度教会委員および信徒代議員選挙について信徒の皆さんにもお伝えくださるようお願いいたします。

E-mail： d-kyushu@ymt.bbiq.jp